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	Index INTRODUCTION BIENVENUE Noms Langues Population UNE PRÉSENCE AUTOCHTONE Une présence autochtone Maime Migwans (1925-2000) Zacharias Kunuk George Clutesi (1905-1988) Flora Loutit Olive Dickason Tia Potts Butch Little Mustache Alwyn Morris Tomson Highway Germaine Arnaktauyok Buffy Sainte-Marie Jane Dragon Sara Constance Smith Martin (1899-1963) Pauline Johnson (1861-1913) Kenojuak Ashevak Mandy Brown Tom Longboat (1887-1949) Isabella Edenshaw (1858-1926) Charles Edenshaw (1839-1924) Rita Joe Dennis Fraser Louis Riel (1844-1885) Nous sommes divers Nous sommes la terre Nous trouvons le savoir de nos ancêtres dans... Nous trouvons l'expérience de nos ancêtres dans... Nommer la terre Noms en Kwak'wala à l'embouchure de la rivière Nimpkish Lieux autour du Grand lac des Escalves dans les Territoires du nord-ouest Quelques noms de l'Alberta du Sud Parmi les nombreux noms en Saskatchewan Quelques noms au Manitoba Quelques noms en Ontario autour de Toronto Quelques noms repris par le Québec Quelque noms repris par le Nunavut Quelques noms repris par le Nunavik (le Québec arctique) et le Labrador Repères sur le territoire Nos origines Archéologie Aux limites de la glace La Béringie La période pléniglaciaire, il y a 18 000 ans La période tardiglaciaire, il y a 11 000 ans La période postglaciaire ancienne, il y a 8000 ans La période postglaciaire moyenne, il y a 5000 ans La période postglaciaire récente, il y a 1000 ans Quand le monde est devenu ce qu'il est Debert (Canada atlantique, il y a 11 000 ans) Grant Lake (à l'ouest de la baie d'Hudson, il y a environ 8000 ans) Kettle Lake (Extrême Arctique canadien, il y a 4500 ans) Les histoires de la création Glooscap La Femme du Ciel La naissance du Bien et du Mal Richesse des histoires Pourquoi le porc-épic a-t-il des piquants? (Anishnaabe) Kiviuk (Inuit) Kaujjagjuk (Inuit) La Mère ourse Les chasseurs d'hiver et le moustique (Tsimshian) Êtres qui se métamorphosent Nanabozho Mishebeshu (Ojibwé) L'origine de la pêche (Nlaka'pamux) Sa-Klu-Nazetti (Le soleil pris au piège) Un serpent à cornes Corbeau apportant la lumière au monde UN LIEN ANCIEN AVEC LA TERRE Baleiniers de l'arctique La migration des Inuits thuléens La vie dans un climat froid Une maison chaude Des vêtements adaptés au climat Les baleiniers inuits La capture des plus gros animaux Capitaine et équipage Le village baleinier à Qariaraqyuk L'apaisement de Sedna La spiritualité des baleiniers Respect et révérence pour la baleine Les baleiniers de l'Arctique aujourd'hui La chasse collective La chasse collective dans les Plaines et le Subarctique occidental La chasse collective La chasse au bison Le respect du bison Les vestiges de l'époque glaciaire Le soutien de la vie Le fruit de la chasse Le grand pourvoyeur L'effondrement et la continuité Peuples des maritimes Les peuples autochtones du Canada atlantique Une période d'abondance Terre et mer fécondes Un temps de partage Une période de disette Les occupations des terres intérieures Les voyages d'hiver Les Peuples des maritimes d'aujourd'hui Peuples de la maison-longue « Cette vieille île » La forêt et la clairière La forêt Les humains et les plantes - une relation dynamique La clairière Le peuple des maisons-longues La maison-longue comme lieu d'habitation La vie familiale dans la maison-longue La poterie : un art transmis de mère en fille Les clans et les mères de clan L'influence des femmes sur le monde des hommes Des traditions à perpétuer Foires d'échange Une multiplicité d'échanges L'exemple des Mandans et des Assiniboines Une occasion de réjouissances Une activité bien orchestrée La cérémonie d'échange Les rencontres entre tribus lointaines Les échanges privés Les divertissements Les échanges aujourd'hui L'ARRIVÉE DES ÉTRANGERS - LES 500 DERNIÈRES ANNÉES Premières relations Alliances à l'époque de la traite des fourrures Intermédiaires et trappeurs Les explorations - aide et résistance Population et identité Les Béothuks Les Métis Diversité L'économie Les croyances religieuses Conversion Nouveaux symboles et nouveaux paysages La régime scolaire L'agriculture ou les modes de vie traditionnels ? La conservation des croyances traditionnelles Le pays innu, Nitassinan, et le tambour innu Les relations intergouvernementales Les alliances Les traités La législation Réserves et autres communautés L'économie Le piégeage L'agriculture Monteurs de hautes charpentes métalliques Les conserveries L'industrie artisanale Perpétuation des pratiques traditionnelles La vie sociale Les rassemblements religieux Activités sportives et paris Pow-wow, rodéos et élevage en ranch L'affirmation autochtone Les anciens combattants Les femmes La politique et la loi L'humour L'art L'art comme l'expression du groupe L'art comme expression de l'individu RESSOURCES CRÉDITS