Les Haïdas préféraient obtenir leurs amulettes de chamans tsimshians ou nisga'as, que l'on tenait pour être particulièrement puissants. Le fait qu'un grand nombre d'amulettes de chamans aient survécu est peut-être dû à ce qu'elles étaient faites de matières durables telles que les dents, l'os, l'andouiller et la pierre; les Haïdas incrustaient souvent les leurs de petits morceaux de coquille d'haliotide. Ils les plaçaient également dans les tombes des chamans, à bonne distance des villages, et seuls d'autres chamans pouvaient les toucher.

On croyait que les merles étaient des esprits familiers des chamans, peut-être à cause de leurs habitudes migratoires. Les trous de ver et les parties pourries de ce hochet de chaman indiquent qu'il provient d'une tombe de Haida Gwaii. Recueilli à Masset au tournant du siècle par Edward Harris, un marchand de fourrure de la Compagnie de la Baie d'Hudson. MCC VII-X-276 (S94-6776)

Le chaman haïda employait trois types de hochet. L'un était de forme sphérique et rempli de cailloux, ou plus tard de perles de troc, et produisait un bruit distinctif lorsqu'on le secouait selon divers rythmes, en fonction du but de la cérémonie. Sur un côté du hochet figurait un visage humain ou une tête d'animal entière sous forme sculpturale, tandis que l'autre côté portait un dessin plat gravé et peint constitué de lignes figuratives stylisées. Cependant, certains hochets étaient sculptés des deux côtés.

Vues de face et de côté d'un hochet de guérison de chaman. On peut voir un visage humain sculpté sur un côté et un dessin bidimensionnel représentant un Chabot de l'autre. Acquis en 1899 dans Haida Gwaii pour la collection A. Aaronson. MCC VII-B-672 (S92-4249 face, S92-4250 côté)

La partie antérieure de ce hochet de guérison de chaman (à gauche) représente un Ours avec une tête de Grenouille dans la bouche, et la partie postérieure une tête de Chabot. Recueilli en 1884 dans Haida Gwaii par Alexander McKenzie pour W.F. Tolmie, de la Compagnie de la Baie d'Hudson. MCC VII-B-669 (S92-4247 devant, S92-4248 derrière)

Le deuxième type de hochet consistait en cercles de bois avec des barres transversales, auxquels étaient attachés des sabots de cerf ou des becs de macareux. Les chamans de l'hémisphère nord se servent de sabots de cerf depuis l'époque paléolithique, et on prétend que les sabots des foetus de caribou faisaient un bruit particulièrement agréable pour les troupeaux de caribous, qui étaient ainsi attirés vers le chaman et, bien sûr, ses compagnons chasseurs.